我国农村丧葬习俗是中华民族传统文化的重要组成部分，它是我国传统主流儒家文化重视孝道精神的具体表现。新中国成立后，政府对传统丧葬习俗进行了改革，革除了佛道的超度仪式，大力推广召开追悼会的丧葬新风，然而，近些年来农村的丧葬改革习俗并没有延续下来，大做道场的传统超度形式死灰复燃，并呈愈来愈强之势，与如火如荼的社会主义新农村建设格格不入，务必引起各级政府的高度重视。

一、 农村丧葬陋俗的表现与危害

农村对丧事大操大办已蔚然成风，以做法事为主要超度形式十分盛行，陋俗的表现与其危害可以归纳为以下几方面。

1、 从事丧葬的职业与半职业队伍不断壮大

在村庄中普遍有和尚班存在，每班和尚有6到7人，除此之外，还有专业的丧葬服务队伍等，多则十几人，少则五六人。在一个几万人的小镇上，各色丧葬人员总数近百人。这些人中的一些已经成为专门从事丧葬活动的职业人员。这些职业与半职业人员每年从做丧事中赚到的收入比一般农民收入高好几倍，越来越多的人投入其中。

2、 丧葬时间越来越长

由于丧葬习俗的复古，在某些农村中停尸时间人为拖长现象很普遍。从以前的一天到两天到现在的三天到四天，足足时间还要在数字前加个“大”字，不做法事的几乎很难找到。

3、丧葬的哀悼性质变味

时下很多地方丧家办丧事不是为了表达对死者的哀悼，而是想通过办隆重的丧事来向社会表示自己的孝心，有的甚至有炫富之嫌，扭曲了儒家传统文化重视孝道与亲情的价值观念。

4、操办丧事给贫寒之家带来沉重债务

丧葬的开销是多方面的。请和尚做法事要钱，请乐师与管弦乐队烘托气氛要钱，为和尚超度准备科仪什物要钱，大办招待要钱，借桌凳碗筷请帮工要钱，烧纸钱点白烛放爆竹要钱。其中最大的支出是办餐与从事法事超度两大项。据统计，开销除却收入，丧家为一次丧事实际支出在20000元左右。这对于贫寒之家是一笔不小的债务负担。

5、操办丧事易产生矛盾不利团结

操办丧事产生矛盾的情况比较复杂。首先是丧家的内部矛盾通过丧事操办而被激化。费用分摊是矛盾激化的主要原因。收受到的礼物与礼金如何分配是产生内部矛盾的另一因素。操办丧事也可能制造其他社会矛盾，如和尚因抢夺生意而发生到丧家现场闹场子现象，宗族之间因位子摆设闹矛盾的情况也不少，和尚与丧家为利益分配发生矛盾更是司空见惯，甚至连和尚之间都有因钱财分配不均大打出手。

6、丧事操办让封建迷信沉渣泛起及其他

和尚在超度过程中的请神、荐灵、化财、破地狱、送神等仪式，在广大民众中播撒神鬼信仰的种子。墓地的选择与迁葬全凭风水，煽动了风水迷信在乡村变成一种时尚。除此之外，丧事的大操办还让丧家的亲友在身体上与精神上备受折磨。大事陵寝的装饰，把坟墓修缮得富丽堂皇，既浪费国家土地资源，破坏生态环境，还给社会造成极大的负面影响。

二、建议

1、恢复追悼会形式

追悼会形式既考虑了传统丧葬突出孝思的合理内容，又大大简化传统丧葬烦琐，扬弃了迷信色彩过浓的超度亡灵内容，防止家族操纵或道士操纵下的丧葬活动的无序。追悼会形式能够大大缩短丧葬时间，大量节省丧葬开支，并有效防止某些人借丧事操办的腐败活动。在农村老党员、老干部、老劳模去世后，乡村基层组织应主动介入，通过主持隆重而文明的追悼会等形式，发挥积极的引导作用。

２、对文明办丧事进行宣传

县、镇、村要通过广播电视、宣传栏、各种会议进行宣传，通过制定村规民约的方式，规范丧葬习俗，并由红白理事会牵头对操办丧葬的司仪给予职业规范，引导他们摈弃迷信活动，实现主持追悼会的职业转型。

3、对贫困家庭实行人道救助

对贫困家庭有人过世，基层政府可以通过民政渠道给予必要的救助，这样不但可给逝者以慰藉，而且可以防止生者因“丧”致贫，更重要的是通过文明的丧葬活动，加快丧葬新风尚的推行。

4、合理规划墓地

       县城周边还好点，村里都有墓地规划，相对而言较集中，但乡镇一级仍存在随意占用土地的情况，并且近年来由于政府没有怎么注重管理，有的甚至都埋在了道路中间，同时现在的规模是越来越大，越来越豪，因此建议可以从党员干部做起，重新抓好墓地的规划建设，尽量以镇或者以村集中，避免资源浪费和影响环境美观。