近年来，宝应佛教界相继发生了宁国寺和尚为了权力和利益之争而打架斗殴的事件；被迁单和尚从事“接单”业务，与相关佛教小组转手卖单从中渔利（主要是逃避上缴）；外来佛教人员到宝应乡镇跨境从事佛教业务；县内乡镇佛教小组间相互争夺业务，从业人员素质参差不齐；佛事乱收费，佛事过程中和尚多形式乱要钱等现象，在社会上造成不良影响，给事主带来经济损失和精神上的摧残，与移风易俗、倡导文明佛事、构建和谐社会背道而驰，有必要进行队伍整顿和对佛事及从业人员规范管理。

一、存在问题

1、不论是寺庙还是乡镇各佛教小组，均存在从业人员为了权力和经济利益而拉帮结派、相互诋毁攻击的现象。

2、寺庙也好，乡镇佛教小组也好，均存在乱收费和在佛事过程中和尚多形式乱要钱的现象。如在寺庙做佛事，除了正常的费用，个别人员（可能是挑香担人）还要收取几百上千的其他费用；乡镇做佛事，和尚变着花样要钱。如广洋湖一带丧事过程中所谓的过奈何桥这一形式，和尚让死者的亲友围着板凳搭成的“桥”不停地转圈，一边转一边让人往盆中投钱，并鼓动亲友多投，盆中的钱币如达不到想要的数量，和尚就让亲友不停地转，直到他觉得可以了才会叫停。在整个丧事过程中，还有其他形式的乱要钱行为。看了，让人大为不快。

3、各佛教小组（包括在寺庙中）从事佛事，均要上缴一定比例的管理费用给佛协，这就让一些被“迁单”人员有机可乘，他们和佛教小组的人员串通好，自己接单（他们接单，可以不上缴相关管理费用），然后再转卖给其他和尚去做，或佛教小组接单，转把迁单的和尚去做，扰乱了正常的佛事秩序，逃避了应缴的管理费用，肥了个人的腰包。

4、县外的和尚来宝应乡镇从事佛事偶有发生，县内佛教小组间争抢佛事甚至跨区域从事佛事也有存在，导致了佛事市场管理的混乱。

5、佛事从业人员的素质参差不齐，入门把关不严，致使社会上的一些“混混”混进了佛教队伍，吃拿卡要现象普遍存在（做佛事，和尚要烟、要毛巾等），佛事的质量也得不到保证，个别和尚甚至有口无心，欺蒙事主。

6、调查看来，宝应的运东和运西在佛事仪式上不尽相同，有的地方丧事过程过于复杂，导致本就心情悲痛的亲友身心俱疲，还又不好发声，是对活人的一种精神和肉体的折磨。

二、几点建议：

1、加强对寺庙和佛教小组的规范管理，特别是从业人员的管理，端掉念“歪经”和尚的饭碗，逐出佛教队伍；

2、规范佛事收费，取消佛事过程中的乱收费行为，做什么佛事，就什么价格，明码标价，公示上墙；

3、坚决刹住和尚做佛事“要吃要喝要包烟”的不正之风，禁止佛事中的饮酒行为，不可以喝的脸红脖子粗念歪经，这样既是对事主的不尊重，对亡灵的不敬畏，也是对“佛主”的亵渎；

4、加大宗教行政执法力度（民宗、公安、乡镇等要联手），依法对跨境从事佛事的进行打击，对迁单人员从事佛事逃避上缴的要处罚；

5、提倡佛事从简，移风易俗，减轻农民负担。树标杆寺庙，列出所要做佛事的时间、价格、人员，让其他小组、寺庙从业人员学习。强化佛教从业人员的学习、培训，提高他们的业务水平和整体素质，不断提高做佛事的质量；

6、大力宣传佛事进寺庙或进佛事服务点，可以杜绝佛事的争抢，控制县外和尚的侵入；

        7、尽量实现全县佛事过程的规范化，制订可操作性的业务流程，让事主能够知晓佛事的过程，评判佛事的质量。佛协要加大对佛教小组和从业人员的考核奖惩，引领他们明白做事，干净拿钱，崇尚文明，尊重事主。