明清两朝，宝应出现了一批文人大家，他们在经学、文献学、训诂学、史学、文学、中医学等诸多方面取得了丰硕成果，刘永澄、刘台拱、乔可聘、刘宝楠、朱彬、王式丹、乔莱等一大批学者群星闪耀，组成了明清两朝宝应文人大家的历史群像。然而到了清末民初，虽然社会动荡不断、家国灾难无数，但宝应的学术风气依然延续，一批文人学者依然做出了杰出的成就，张振鋆、刘文兴、王浚卿、刘铁冷就是其中的杰出代表，他们在国学、医学和文学等方面的成就至今还影响着当今的国学研究和文化传承。这些文人大家们虽然都已作古远去，但他们的学术精神、研究成果和历史影响却日久弥彰，当今的宝应人应当为他们感到骄傲。

张振鋆，原名醴泉,字广文、仁棣,又字筱衫（亦作小山）,别号惕厉子，清末宝应人，常年客居扬州行医。1890年恩贡,历任安徽芜湖、婺源、黔县、天长的知县。虽然为官深受百姓爱戴,但一生酷爱医学、救死扶伤无数，尤其是在中医儿科学方面取得的成就彪炳史册。他所著的《述古斋幼科新书三种》于光绪十五年（1889年）刊行，该书包括《厘正按摩要术》《鬻婴提要说》《痧喉正义》三部儿科专著，内容涵盖小儿推拿、婴幼儿养护及咽喉病症治疗等领域，系统总结了清代儿科诊疗理论与实践成果，至今都是中医儿科医生们必读书目。

《厘正按摩要术》是张振鋆在明代周于蕃《小儿推拿秘诀》基础上历时20余年整理增补而成的小儿推拿医书，书中系统阐述儿科推拿手法与辨证论治原则使小儿推拿手法学体系化。他所创立的耳背分属五脏理论和绘制的世界首张耳穴图为我国现代耳针疗法奠定了基础，他首次提出的“推拿八法”操作规范至今仍应用于临床教学。该书是我国医学古籍版本的典范和中医儿科文献珍本，也是中医儿科推拿研究的必备文献。他的儿科推拿技艺为以后历代医家所推崇，得到艾氏 (清末)、张汉臣等几代人的传承，形成了当今著名的“张氏小儿推拿流派”和“张氏小儿推拿技法”。

《鬻婴提要说》张振鋆编著的儿科护理专著，该书以中医“治未病”理念为核心，系统总结古代婴幼儿养护方法，旨在通过日常调护预防疾病发生。全书着重论述乳母体质、哺乳禁忌与婴幼儿健康的关系，提出哺乳期饮食、情绪等对婴儿发育的影响，并列举哺乳不当引发的病症。除饮食调护外，还收录急救措施、外治疗法及民间验方，注重临床实用性，为清代儿科护理的重要文献。

《痧喉正义》是张振鋆任知县期间撰写的一部喉科中医专著，该书系统整理了明代至清代缪仲淳、喻昌、叶香岩等十二位医家关于天花、麻疹、疫症、痧症及喉部传染病的诊疗理论与临床经验，重点论述烂喉丹痧等急性传染病的辨证施治，强调白喉与喉痧在表里虚实方面的差异，主张喉痧治疗需“因地制宜、因时制宜”，反映其辨证的施治思想。该书由晚清医家江泽之作序，被影印收录于《续修四库全书》。

《厘正按摩要术》《鬻婴提要说》《痧喉正义》三部儿科专著形成病症诊治、推拿疗法与小儿调护的互补体系，成为近现代中医儿科学的经典医书。

扬州学派最后一位国学大家刘文兴

刘文兴（1910～1960），字诗孙，宝应人，是清代经学家刘宝楠侄曾孙、内阁中书刘启瑞的儿子。他继承和延续了宝应刘家明清国学研究的脉络，称得上是扬州学派和宝应学派的最后一位传承人和国学大家。刘文兴是民国“考古学社”最早成员,毕业于国立北京大学研究所国学门，一生致力于家学和国学的研究。在北京大学读书时，就在北京大学《国学季刊》上发表《刘端临（台拱）先生年谱》。任职辅仁大学后，在《辅仁学志》上发表《刘楚桢（宝楠）先生年谱》。刘台拱、刘宝楠分别为扬州学派早期和中期的代表人物，刘文兴为他们编写的年谱至今都是学者们研究扬州学派必备专著，现都被收录进《扬州文库》《扬州学派年谱合刊》。刘文兴还搜集抄录刘宝楠遗著残稿《宝应文徵》20卷（现藏国家图书馆），帮助刘恭冕整理编辑出版遗作《论语正义补》，使这两部刘氏家学名著得以流传后世。刘文兴还在《北平图书馆馆刊》发表了《北宋本〈文选〉校记》，在《中法大学月刊》上发表了《宋本〈唐鉴〉校记》，同时还撰著《射阳古甓考》、《食旧德斋收藏金石录》《论隋唐间之楚音》等国学专著。此外，他还花八年时间参与语言文字学家沈兼士主编的汉语音韵学名著《广韵声系》的编撰工作。尤其是他于1947年发表在《中央日报?文史周刊》上的《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》，在学术界引起了强烈的反响，至今都有学者对宝应刘家发现《太后下嫁诏》和刘家家学“太后下嫁”史观进行争论探讨。就是这样一位在文献学、训诂学、考古学、文字学诸多国学领域硕果累累的学者却英年早逝，十分可惜。

清末谴责小说代表作家王浚卿

王浚卿，自号“八宝王郎”，宝应人，是清末民初著名的现实主义讽刺小说家，著有?《冷眼观》??《女界烂污史》（又名《东厕牡丹》）《开米禁记》《前事鉴》《燃犀录》《迷龙阵》等小说。他的小说多聚焦社会批判，语言上常融入宝应方言及苏白、沪语等?土语，具有较高的文学与文化价值。

长篇章回体小说《冷眼观》是其代表作品，也是晚清谴责小说的代表作品，光绪三十三至三十四年（1907～1908）由小说林社连载刊行。该书采用第一人称叙事视角，以庚子事变前后十余年的社会变迁为背景，通过宦家子弟王小雅游历扬子江、珠江及京津地区的见闻，展现了当时官场倾轧、民生困顿及新旧思想冲突的社会现实，揭露了晚清官场贪腐、豪绅横行的乱象，批判了封建官僚体系阻碍维新变革的实质，是清末民初时众多官场讽刺小说中一支耀眼的奇葩，称得上继《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》四大谴责小说之后的清末第五大谴责小说。

著名文学评论家阿英在其《晚清小说史》评论《冷眼观》时说：“作者所暴露的事很多，侧重在官场。”作者作为一介书生能够聚焦当时官场生态、民生困境、制度缺陷三个深层次的社会诟病进行文学创作，体现出作者自觉的社会责任感和历史正义感。这部小说兼具文学性与史料价值，?至今已出版多种版本，书中涉及游历之地和作者家乡宝应的许多风土人情和方言俚语，对于我们了解清末民初扬子江流域和宝应地区民俗文化都是不可多得的一份文史宝藏。

民国鸳鸯蝴蝶派文学重要奠基者刘铁冷

刘铁冷（1881—1961），名绮，字汉声，宝应人，南社成员，中国近现代作家，写作理论家，鸳鸯蝴蝶派代表作家。作为南社骨干成员，刘铁冷的名士作风深刻影响创作取向，作品中的民族主义情怀与江南文化基因折射出南社“操南音不忘本”的结社宗旨。他的言情小说主要有《铁冷杂记》、《桃李因缘》、《官眷风流史》、《斗艳记》、《求婚小史》、《野草花》、《惧内秘记》、《铁冷丛谈》、《孤雏血泪记》《苍溪断肠史》《孤儿泪》等。

刘铁冷文学活动贯穿清末民初。小说题材多聚焦情感纠葛与伦理困境，如《苍溪断肠史》通过家族悲剧映射时代动荡，体现鸳鸯蝴蝶派“道德小说”的特质。他创办的《小说丛报》是民国初期鸳鸯蝴蝶派核心刊物，被誉为“鸳鸯蝴蝶派的大本营”，与包天笑、周瘦鹃等南社同人共同构建鸳鸯蝴蝶派作家群，形成“旧道德、新形式”的创作范式，对于清末民初鸳鸯蝴蝶派文学流派的形成和发展做出了积极贡献。

刘铁冷后来成为民国早期白话文写作理论家，撰著了《新式标点白话注解写信必读》《记事文百法》《新写信不求人》《文言文对照作文新范》《作文描写辞典》《作诗百法》《作文描写辞源》《新式标点白话注解写信必读》《新写信不求人》《记事文百法》《增图学生新字汇》等“授人以渔”的著作，指导人们进行白话文写作，其中《作诗百法》具有里程碑式的指导意义，至今都是人们汲取古典诗词营养进行诗歌创作的必读书籍。《作诗百法》从声韵、对偶、字句、章法、规则、忌病、流派、体裁八方面，对传统诗歌的作法行了详尽而精彩的解读，使读者能够窥见作诗门径、充分领略古典诗歌之美。该书1925年出版以来多次再版，2018年被叶嘉莹收入《民国诗学论著丛刊》。

此外，他也是传统国学文化的研究者，撰著《孝经白话注解》《评注陆宣公集》。